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L'historien grec Diodore Sicule, qui a prospéré entre 60 et 30 avant J.-C., parle de la région isolée de l'Arabie dans son ouvrage Bibliotheca historica, où il décrit un sanctuaire sacré que les musulmans considèrent comme une référence à la Kaaba de La Mecque (Makkah) : "Et un temple y a été érigé, qui est très saint et extrêmement vénéré par tous les Arabes". Les Ptoléméens ont peut-être appelé la ville "Macoraba", bien que cette identification soit controversée. Au Ve siècle de notre ère, la Kaaba était un lieu de culte pour les divinités des tribus païennes d'Arabie, comme on peut le voir sur la carte historique de La Mecque (Makkah). La divinité païenne la plus importante de La Mecque était Hubal, qui avait été placée là par la tribu Quraysh au pouvoir et y est restée jusqu'au 7e siècle de notre ère. Au Ve siècle, les Quraysh ont pris le contrôle de La Mecque (Makkah) et sont devenus des marchands et des commerçants compétents. Au 6e siècle, ils se sont également lancés dans le lucratif commerce des épices, car les batailles historiques dans d'autres parties du monde faisaient dévier les routes commerciales des dangereuses routes maritimes vers les routes terrestres plus sûres.

L'Empire byzantin contrôlait auparavant la mer Rouge, mais la piraterie s'était développée. Une autre route, qui passait par le golfe Persique via le Tigre et l'Euphrate, était également menacée par l'exploitation de l'Empire sassanide et perturbée par les Lakhmides, les Ghassanides et les guerres romaines et perses, comme le montre la carte historique de La Mecque. La prééminence de La Mecque (Makkah) en tant que centre de commerce a également dépassé celle des villes de Petra et de Palmyre. Les Sassanides n'ont cependant pas toujours représenté une menace pour La Mecque. En 575 de notre ère, ils ont en effet protégé la ville arabe de l'invasion du royaume d'Axoum, dirigé par son chef chrétien Abraha. Les tribus historiques du sud de l'Arabie ont demandé l'aide du roi perse Khosrau Ifor, qui a répondu en envoyant des fantassins et une flotte de navires à la Mecque. L'intervention perse a empêché le christianisme de se propager vers l'est de l'Arabie, et la Mecque et le prophète islamique Muhammad, qui était à l'époque un garçon de six ans de la tribu Quraysh, "ne grandiraient pas sous la croix."

Au milieu du VIe siècle, il y avait trois grandes colonies historiques dans le nord de l'Arabie, toutes situées le long de la côte sud-ouest qui borde la mer Rouge, dans une région habitable entre la mer et le grand désert à l'est, comme le mentionne la carte historique de La Mecque (Makkah). Cette région, connue sous le nom de Hejaz, comprenait trois colonies qui se sont développées autour d'oasis, où l'eau était disponible. Au centre du Hedjaz se trouvait Yathrib, rebaptisée plus tard Médine, de "Madinatun Nabi", ou "Ville du Prophète" À 400 km au sud de Yathrib se trouvait la ville montagneuse de Ta'if, au nord-ouest de laquelle se trouvait La Mecque. Bien que la région entourant la Mecque (Makkah) soit complètement stérile, c'était la plus riche des trois colonies, avec une eau abondante grâce au célèbre puits de Zamzam et une position au carrefour des principales routes caravanières. Les conditions et le terrain difficiles de la péninsule arabique entraînaient un conflit quasi permanent entre les tribus locales, mais une fois par an, elles déclaraient une trêve et convergeaient vers La Mecque pour le pèlerinage annuel.

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Jusqu'au 7e siècle, le voyage du pèlerinage annuel était destiné à des raisons religieuses par les Arabes païens pour rendre hommage à leur sanctuaire et boire au puits millénaire de Zamzam. Cependant, c'était aussi le moment de l'année où les différends étaient arbitrés, les dettes résolues et où le commerce avait lieu dans les foires mecquoises. Ces événements annuels donnaient aux tribus un sentiment d'identité commune et faisaient de la Mecque un centre important pour la péninsule. Les caravanes de chameaux, dont on dit qu'elles ont été utilisées pour la première fois par l'arrière-grand-père de Mahomet, constituaient une part importante de l'économie florissante de la Mecque (Makkah). Des alliances étaient conclues entre les marchands de La Mecque (Makkah) et les tribus nomades locales, qui apportaient des marchandises - cuir, bétail et métaux extraits des montagnes locales - à La Mecque (Makkah) pour les charger sur les caravanes et les transporter vers les villes de Syrie et d'Irak, comme vous pouvez le voir sur la carte vintage de La Mecque (Makkah). Les récits historiques indiquent également que des marchandises provenant d'autres continents ont pu transiter par La Mecque. Des marchandises en provenance d'Afrique et d'Extrême-Orient, telles que des épices, du cuir, des médicaments, des tissus et des esclaves, transitaient par la Mecque sur la route de la Syrie. En retour, la Mecque recevait de l'argent, des armes, des céréales et du vin, qui étaient à leur tour distribués dans toute l'Arabie.

Les Mecquois signent des traités avec les Byzantins et les Bédouins, et négocient des passages sûrs pour les caravanes, en leur accordant des droits d'eau et de pâturage. La Mecque (Makkah) devint le centre vintage d'une confédération lâche de tribus clientes, dont celles des Banu Tamim. D'autres puissances régionales telles que l'Abyssinie, le Ghassan et le Lakhm étaient en déclin, laissant le commerce mecquois être la principale force contraignante en Arabie à la fin du VIe siècle, comme le montre la carte de la Mecque (La Mecque). La Mecque (Makkah) n'a jamais été la capitale d'un État islamique, mais les dirigeants musulmans ont contribué à son entretien. Sous les règnes d'Omar (634-44 de l'ère chrétienne) et d'Uthman ibn Affan (644-56), les califes, préoccupés par les inondations, ont fait appel à des ingénieurs chrétiens pour construire des barrages dans les quartiers de faible altitude, ainsi que des digues et des remblais pour protéger la zone entourant la Kaaba.

En 930, La Mecque (Makkah) est attaquée et saccagée par les Qarmates, une secte musulmane ismaélienne millénaire dirigée par Abū-Tāhir Al-Jannābī et centrée sur l'Arabie orientale. La pandémie de peste noire frappe La Mecque (Makkah) en 1349. En 1517, le Sharif, Barakat bin Muhammed, reconnaît la suprématie du calife ottoman mais conserve une grande autonomie locale. En 1803, la ville millénaire est prise par le premier État saoudien, qui conserve La Mecque (Makkah) jusqu'en 1813. Ce fut un coup dur pour le prestige de l'Empire ottoman (turc), qui exerçait sa souveraineté sur la ville sainte depuis 1517. Les Ottomans confient la tâche de ramener La Mecque sous leur contrôle à leur puissant khédive (vice-roi) d'Égypte, Muhammad Ali Pasha. Muhammad Ali Pacha réussit à ramener la Mecque sous le contrôle ottoman en 1813. En 1818, les adeptes de l'école juridique salafiste sont à nouveau vaincus, mais certains membres du clan Al Saoud survivent et fondent le deuxième État saoudien, qui durera jusqu'en 1891 et donnera naissance au pays actuel, l'Arabie saoudite, tel qu'il est mentionné sur la carte millésimée de La Mecque (Makkah).